Páginas

jueves, 17 de diciembre de 2015

TANTRA ESPIRITUALIDAD Y SEXO

Si tienes éxito en la lucha, en suprimir la ira, te convertirás en un «muerto»; no tendrás ira porque la habrás suprimido, pero tampoco tendrás compasión, porque solamente la ira se puede transformar en compasión.

Si tienes éxito en la supresión —lo cual es imposible— no tendrás deseo sexual, pero tampoco podrás amar, porque aniquilando el sexo, aniquilarás la energía que crece en el amor. Vivirás sin sexo, pero también vivirás sin amor, y todo el esfuerzo habrá sido en vano, porque sin amor no hay divinidad, ni liberación, ni libertad.

El Tantra dice que estas energías tienen que ser transformadas. Si estás en contra de lo terreno, entonces no hay posibilidad para el nirvana, porque es precisamente lo terreno lo que ha de ser transformado en el nirvana. En ese caso, irás en contra de las energías básicas que son la fuente en sí. La alquimia del Tantra dice: no luches, sé amigable con todas las energías que te han sido dadas; recíbelas amistosamente. Siéntete agradecido por tu ira, por tu sexo, por tu avidez. Siente agradecimiento porque son fuentes ocultas y pueden ser transformadas, pueden abrirse. Cuando el sexo se transforma, se vuelve amor. El veneno se disuelve, lo feo desaparece.

La semilla es fea, pero cuando cobra vida, cuando brota y florece, entonces hay belleza. No deseches la semilla, porque haciéndolo estás desechando las flores que contiene. Todavía no han florecido, no se han manifestado —por eso no las puedes ver—, pero están ahí. Aprovecha la semilla, así podrás florecer. Aceptación, profunda sensibilidad, entendimiento y consciencia —entonces puedes permitirte ser indulgente. 

(...) Por ejemplo, el Tantra ha desarrollado muchas técnicas para transformar la energía sexual: aborda el acto sexual como si entrases en un templo divino, como si fuera una plegaria o una meditación; siente lo sagrado que ello contiene. Por eso, en Khajuraho, en Puri y en Konarak, cada templo tiene esculturas maithun. Las esculturas de actos sexuales en los muros del templo parecen ilógicas, especialmente para el cristianismo, el islam, el jainismo. Parece inconcebible, contradictorio, que estos templos tengan imágenes maithun. En el exterior de los templos de Khajuraho hay imágenes de todos los actos sexuales posibles. ¿Por qué? Para nuestra mente esas imágenes no tienen ca- bida en un templo. El cristianismo no puede concebir una iglesia con las imágenes de Khajuraho. ¡Imposible!




Los hindúes contemporáneos también sienten remordimientos, porque su mente la ha creado el cristianismo. Son «hindúes- cristianos», y son peores —porque ser cristiano es bueno, pero ser un hindú-cristiano es simplemente una rareza. Sienten remordimientos. Un líder hindú, Purshottamdas Tandan, propuso destruir esos templos. «¡No forman parte de nuestra cultura!» Realmente no forman parte de nosotros, porque el Tantra no forma parte de nuestros corazones desde hace siglos; no ha sido la corriente predominante. El Yoga sí lo ha sido, y para él, Khajuraho es inconcebible: debe ser destruido.

El Tantra dice: aborda el acto sexual como si entrases en un templo sagrado; por eso sus templos sagrados contienen imágenes de actos sexuales. Para que en tu mente permanezcan asociados y sientas que entre lo terreno y lo divino no hay conflicto, que son una unidad. No se contradicen, son polos opuestos que se ayudan mutuamente. Y pueden existir únicamente debido a esta polaridad; si ésta desaparece, se pierde todo este mundo. Así que percibe la profunda unidad subyacente; no percibas sólo los polos opuestos, sino el interior subyacente que los hace uno.

Para el Tantra, todo es sagrado. Recuerda: para el Tantra todo es sagrado, nada es profano Entiéndelo de esta forma: para una persona no religiosa, todo es profano. Para la persona supuestamente religiosa, algunas cosas son sagradas y otras profanas. Para el Tantra, todo es sagrado.

(...) Mira a Shiva y a su consorte Devi. ¡Míralos! No parecen dos: son uno. La unidad es tan profunda que de ella se ha hecho un símbolo. Todos hemos visto un Shivalinga; es un símbolo fálico: el órgano sexual de Shiva. Pero no está solo, está sobre la vagina de Devi; los hindúes de esa época eran muy atrevidos. Ahora, cuando vemos un Shivalinga, nunca lo recordamos como un símbolo fálico. Lo hemos olvidado; hemos intentado olvidarlo completamente.

Jung cuenta en sus memorias un bello y divertido incidente:

Cuando viajó a la India visitó Konarak, y en el templo de Konarak hay muchos Shivalingas, muchos símbolos fálicos. El pandit que le guiaba en la visita del templo le iba explicando todo excepto lo relacionado con los Shivalingas; pero había tantos que era difícil evitarlos. Jung se daba cuenta de ello, y para bromear le preguntaba una y otra vez al pandit: «¿Esto qué es?». Hasta que por fin el pandit le susurró al oído: «No me lo pregunte más, ya se lo explicaré después, es algo muy privado». Jung debió reírse por dentro de cómo son los hindúes modernos.

Cuando salieron del templo el pandit se le acercó y le dijo: «No es correcto hacer esa clase de preguntas en público. Se lo contaré... es un secreto». Y le susurró al oído: «Son nuestras partes privadas».

Cuando Jung regresó, conoció a un célebre erudito en filosofía y mitología oriental, Heinrich Zimmer, y le contó la anécdota. Zimmer fue una de las mentes más agraciadas a la hora de penetrar en el pensamiento indio; amaba la India y sus formas de pensamiento —el enfoque místico oriental ilógico de la vida. Cuando Zimmer oyó la anécdota de Jung se rió y dijo: «Esto merece un replanteamiento. Siempre he oído comentarios acerca de los indios notorios (Buda, Krishna, Mahavira), pero lo que me relatas no dice nada acerca de los indios notorios, sino acerca de los indios». 

El amor, para Shiva, es la gran puerta. Y para él el sexo no es algo condenable; es la semilla, y el amor, su florecimiento. Si condenas la semilla, condenas la flor. El sexo puede volverse amor; si nunca se transforma en amor es porque está lisiado. Condena la alteración, no el sexo. El amor debe florecer; el sexo debe convertirse en amor. Si no evoluciona, no es un fallo del sexo; es tu fallo.

El sexo no debe permanecer como tal —ésa es la enseñanza del Tantra—, debe transformarse en amor; y éste, no debe permanecer amor, debe transformarse en luz, en una experiencia meditativa, en la suprema experiencia mística. ¿Cómo transformar el amor? Sé el «acto» y olvida el «actor». Cuando ames, sé amor, simplemente amor. Entonces no es tu amor, ni el mío, ni el de ningún otro: es simplemente amor. Cuando no estás ahí, estás en manos de una fuente suprema, de una corriente, estás enamorado. No eres tú el que está enamorado; es el amor el que te ha engullido, tú has desaparecido. Te has convertido en una energía que fluye.

D.H. Lawrence, una de las mentes más creativas de su época, fue, a sabiendas o no, un adepto del Tantra. En Occi- dente fue totalmente condenado, y se prohibieron sus libros. Fue procesado judicialmente por decir que la energía sexual es la única energía, que si la condenas y la reprimes estás actuando en contra del universo y nunca serás capaz de conocer el supremo florecimiento de esta fuerza.

Cuando ésta se suprime se vuelve funesta. Es un círculo vicioso: los sacerdotes, los moralistas —la llamada gente religiosa—, los papas, shankaracharyas y otros que condenan el sexo dicen que éste es perverso. Cuando lo suprimes se vuelve perverso; por eso dicen: «Lo que estáis haciendo es perverso y vosotros lo sabéis».

Pero el sexo no es perverso, son los sacerdotes quienes lo han vuelto así. Pervirtiéndolo demuestran que tienen razón; y una vez pervertido, se vuelve cada vez más y más deplorable.

El sexo es una energía inocente, la vida fluyendo dentro de ti, la existencia viva en ti. No la mutiles; permítela que se eleve. El sexo debe volverse amor. ¿Cuál es la diferencia? Cuando tu mente es sexual estás explotando al otro, que es entonces nada más que un instrumento para usar y tirar; cuando el sexo se vuelve amor, el otro no es un instrumento, no es explotado. El otro no es realmente el otro. Cuando amas, no estás centrado en ti mismo. Al contrario: el otro se vuelve significativo, único. 

No lo estás explotando, no. Al contrario, ambos os unís en una profunda experiencia. Sois compañeros en esa vivencia, no un explotador y un explotado. Os estáis ayudando el uno al otro a entrar en un mundo diferente, de amor. El sexo es explotación. El amor es avanzar juntos hacia un mundo diferente.

Si este acercamiento no es momentáneo; si se vuelve meditativo; si puedes olvidarte de ti mismo completamente, el amado y la amada desaparecen, y sólo queda el amor fluyendo. Shiva dice: «La vida eterna es tuya». 

OSHO
Fragmento del TANTRA ESPIRITUALIDAD Y SEXO

lunes, 28 de septiembre de 2015

Todos vamos a morir

-No admires a la gente desde la distancia -dijo-. Ésa es la manera más segura de crear seres mitológicos. Acércate a tu profesor, habla con él, ve cómo es como hombre. Ponlo a prueba. Si el comportamiento de tu profesor es resultado de su convicción de que es un ser que se va a morir, entonces todo lo que haga, no importa cuán extraño, debe ser premeditado y final. Si lo que dice termina siendo palabras, no vale nada.

Me sentí terriblemente insultado por lo que consideraba ser la insensibilidad de don Juan. Pensé que a lo mejor estaba un poco celoso de los sentimientos de admiración que tenía yo por el profesor Lorca. Una vez que ese pensamiento se formuló en mi mente, me sentí aliviado; lo comprendí todo.

-Dígame, don Juan -dije para terminar la conversación por otras vías-, ¿qué es un ser que va a morir, en verdad? Lo he oído hablar de eso tantas veces, pero no me lo ha definido nunca realmente. 

-Los seres humanos son seres que van a morir -dijo-. Los chamanes firmemente mantienen que la sola manera de agarrarnos del mundo y de lo que en él hacemos, es aceptando totalmente que somos seres que vamos camino a la muerte. Sin esta aceptación básica, nuestras vidas, nuestros quehaceres y el mundo en que vivimos son asuntos inmanejables.

-¿Pero es la mera aceptación de esto de tal alcance? -pregunté en tono casi de protesta.

-¡Créemelo! -dijo don Juan sonriendo-. Pero no es en la mera aceptación donde está el truco. Tenemos que encarnar esa aceptación y vivirla plenamente. Los chamanes a través de los años han dicho que la vista de nuestra muerte es la vista que produce más sobriedad. Lo que está mal con nosotros los seres humanos, y que ha estado mal desde tiempo inmemorial, es que sin declararlo en tantas palabras, creemos que hemos entrado en el reino de la inmortalidad. Nos comportamos como si nunca fuéramos a morirnos, una arrogancia infantil. Pero aún más injuriante que ese sentimiento de inmortalidad es lo que lo acompaña; la sensación de que podemos absorber todo este inconcebible universo con la mente.

Siempre mira al hombre con quien estás jugando el tira y afloja con la cuerda -continuó- No tires sim- plemente de la cuerda; levanta la vista a sus ojos. Sabrás que es un hombre, igual a ti. No importa lo que diga, no importa lo que haga, se está sacudiendo en sus pantalones, tal como tú. Una mirada de esa naturaleza vuelve incapaz a tu adversario, aunque sea por solo un instante; entonces das el golpe.

Somos seres que vamos camino a la muerte -dijo-. No somos inmortales, pero nos comportamos como si lo fuéramos. Ésta es la falla que nos tumba como individuos y nos va a tumbar como especie algún día.

Don Juan declaró que la ventaja que tienen los chamanes sobre sus congéneres comunes es que los chamanes saben que son seres que van camino a la muerte y no se permiten desviarse de ese conocimiento. Enfatizó que un esfuerzo enorme tiene que emplearse para obtener y mantener ese conocimiento como certeza total.

-Pero, ¿por qué es tan difícil admitir algo que es tan verdadero? -pregunté, confundido por la magnitud de nuestra contradicción interna.

-No es en realidad la culpa del hombre -dijo en tono conciliatorio-. Algún día te contaré más acerca de las fuerzas que llevan al hombre a comportarse como buey.

No había nada más que decir. El silencio que siguió fue siniestro. Ni siquiera quería saber a qué fuerzas se refería don Juan...

El nagual Julián me contaba -siguió-, de los generales conquistadores de la Roma antigua. Cuando regresaban victoriosos, se organizaban desfiles gigantescos para rendirles honores. Mostrando los tesoros que habían ganado, y los pueblos derrotados que habían convertido en esclavos, los conquistadores desfilaban llevados en sus carrozas de guerra. Acompañándolos, había siempre un esclavo, cuya faena era susurrarles al oído que toda fama y toda gloria es simplemente transitoria.

»Si somos victoriosos de alguna manera -continuó-, no tenemos a nadie que nos vaya susurrando que nuestras victorias son fugaces. Los chamanes sin embargo tienen una ventaja: como seres camino a la muerte, tienen a alguien susurrándoles en el oído que todo es efímero. El susurrador es la muerte, la consejera infalible, la única que nunca te va a mentir. 

Estracto del libro "El Lado activo del infinito" de Carlos Castaneda

jueves, 27 de agosto de 2015

A veces quedarse es ir demasiado lejos...

A veces quedarse es ir demasiado lejos

Y un día, sin tú esperarlo, me fui.

Sin despedida, sin previo aviso, ni reproches

Porque a veces quedarse es ir demasiado lejos

La luz de Candela

Hay momentos en los que estamos deseando quedarnos, que daríamos lo que fuese por tener motivos para hacerlo pero que, sin embargo, no nos queda otro remedio que volar.

Decir adiós son palabras mayores. Plantearnos llegar a un punto de “no retorno” nos angustia, así que nos hartamos de los “hasta luegos”, de poner puntos suspensivos donde toca un punto y final y decir adiós aunque nos duela el alma.

Digamos que es una cuestión de salud emocional. De alguna manera, si queremos que todo siga igual debemos permitir que todo cambie. Y es que al decir adiós nos retumba el alma, pero es la única forma de cerrarle la ventana al dolor, a la desilusión y al desencanto.

A veces en la vida hay que elegir, otras la vida te elige a ti

Ahora me voy.

Me iré de un momento a otro.

Creo que te darás cuenta, creo que te preguntarás qué ha fallado.

No es que yo lo elija, pero ya no me quedan fuerzas para luchar.

Lo decidí hace mucho tiempo. Lo decidí anoche…

Cuando la serpiente tiene que desprenderse de su piel vieja, escoge transitar por dos piedras próximas que le aprieten, le rasquen y le ayuden a eliminar su piel. Ese tránsito le provoca dolor, pero le ayuda a deshacerse de lo viejo para dar lugar a lo nuevo. 

Es el final de un proceso y el inicio de otro. Y en ese tránsito sufrimos. Si nos resistimos a atravesarlo, la angustia se incrementa, pues no soltamos lo que ya no nos aporta, lo que no necesitamos, ni damos espacio a lo que quiere nacer.

Resulta curioso cómo nos desnudamos cuando más frío hace. No nos permitimos conocer más que el fuego abrasador y el frío intenso. La cuestión es que sabemos lo que tenemos que hacer mucho antes de tomar la decisión, incluso antes de comenzar a pensar en ello.

Es normal que nos resistamos a dar el paso, pero lo que está claro es que cuando nos atrevemos a decir adiós comenzamos a construir relaciones sanas y positivas, a no sentir ese vacío emocional que devora las entrañas y a valorar de verdad a las personas que merecen estar en nuestra vida.

Dejar ir es dejar llegar

Siempre es preciso saber cuándo se acaba una etapa de la vida. Si insistes en permanecer en ella más allá del tiempo necesario, pierdes la alegría y el sentido del resto. Cerrando círculos, o cerrando puertas, o cerrando capítulos, como quieras llamarlo.

Lo importante es poder cerrarlos, y dejar ir momentos de la vida que se van clausurando.

No podemos estar en el presente añorando el pasado. Ni siquiera preguntándonos por qué. Lo que sucedió, sucedió, y hay que soltarlo, hay que desprenderse. No podemos ser niños eternos, ni adolescentes tardíos, ni empleados de empresas inexistentes, ni tener vínculos con quien no quiere estar vinculado a nosotros.

¡Los hechos pasan y hay que dejarlos ir!

Paulo Coelho

Imagina que reduces al tamaño de un globo de helio las cadenas que te están apretando y que te mantienen atado. Entonces lo dejas ir; tú lo miras mientras se dirige hacia el cielo y lo pierdes de vista, sonriendo y sintiendo una gran paz interior.

Es probable que al decir adiós algo dentro de ti se rompa, pero esta es la única manera de lograr dar la bienvenida a lo que de verdad merezca la pena. Bueno, la pena no, la alegría.

Porque si eres tan valiente de decir adiós vas a darte cuenta de que precisamente es ese peso el que te quitas de encima. Quizás es porque te vas a permitir alcanzar tu temperatura ideal y no ese frío intenso o ese calor abrasador al que vives sometido.

Fuente: http://lamenteesmaravillosa.com/a-veces-quedarse-es-ir-demasiado-lejos/

martes, 4 de agosto de 2015

sábado, 28 de febrero de 2015

Eclipse de Sol total del 20 de Marzo de 2015

El 20 de marzo de 2015 se producirá un eclipse solar total. Tal y como expuse en el post del blog (Eclipse parcial de sol de octubre de 2014)los eclipses solares nos afectan de manera importante, tanto individual como colectivamente, ya que se consideran catalizadores del cambio:El Sol es mucho más importante para la vida en la Tierra que la Luna. Durante los eclipses solares, hay una obstrucción de la luz del Sol, esta oscuridad proyectada sobre la Tierra es una anomalía de los ciclos naturales del día y la noche, en este periodo se produce un aumento del componente Raja-Tama (energía de baja vibración) y una reducción del componente Sattva (energía de alta vibración). Estas condiciones propician que las energías negativas utilicen la oscuridad para hacer más daño. La energía negra aumenta, y si alguno de nuestros estados mentales o emocionales, vibra en sintonía con la baja energía del eclipse, se pueden remover problemas psicológicos aun no resueltos en nuestro interior.”

ECLIPSE TOTAL

El eclipse del 20 de marzo será un eclipse total, al contrario que el último eclipse de Sol que tuvimos en Octubre de 2014.


La magnitud del eclipse será de 1.045, y su mayor duración será de 2 minutos 47 segundos. Si la magnitud del eclipse es más de 1.0 significa que hay mucha sombra, y cuanta más sombra más perjudicial es.

El eclipse del 20 de marzo se extenderá a lo largo de Europa, norte de África y parte de Asia (ver sombra roja). Al ser un eclipse total (magnitud 1,045), su sombra tendrá mayor influencia que el último eclipse de Octubre de 2014, cuya magnitud fue de 0.81. 


El eclipse afectará especialmente a Europa, y se podrá ver en diferentes grados de parcialidad. Será completamente total en el Polo Norte, en Islandia y Escandinavia será casi total, en el resto de Europa, la parte de África y Asia, será parcial.

Esta es una de las muchas noticias que he podido ver en prensa durante estos días: Un eclipse solar puededejar sin electricidad a media Europa en marzo

Si un eclipse total puede afectar a las redes eléctricas, debido a que genera una variación en el campo electromagnético de la Tierra, ¿cómo no va a afectar a los seres humanos, animales  y plantas? Aquellos seres humanos intuitivos, los que viven estrechamente relacionados con la tierra (agricultores, chamanes, etc.), están al corriente de los ciclos naturales, conocen los ciclos de la Tierra, la Luna y el Sol y como afectan estos a los animales, plantas y cultivos. Saben en qué momentos deben recolectar ciertas plantas y en qué momento deben plantar, y reconocen que los eclipses son momentos en los que todo se paraliza de una manera anormal dentro de estos ciclos naturales.

ECLIPSE SOLAR PREVIO A ECLIPSE LUNAR

El eclipse total en equinoccio tiene otra particularidad importante, ya que 15 días después se producirá un eclipse lunar total (4 abril). El eclipse total de Luna del 4 de abril es el tercero y penúltimo de la actual tétrada 2014-2015, cuyo punto intermedio fue la Luna llena del 5 de enero.



Imagen procedente de http://asteromia.net/luna-2/la-luna-llena-del-5-de-enero-de-2015/

“El sol se convertirá en tinieblas y la Luna en sangre, antes de que el Señor haya arrebatado a sus escogidos”, reza una profecía bíblica. Dentro de la religión cristiana o judía, algunos tienen la creencia de que la tétrada es una señal de que el fin del mundo está cerca. El calendario judío se basa en los ciclos lunares. La Pascua siempre está marcada por la Luna llena, y en este caso condirá con el eclipse lunar y Luna de sangre del 4 de abril.

Este eclipse lunar del 4 de abril será el tercero que ocurrirá en Luna de sangre. La Luna adquirirá un color rojizo al cubrirse totalmente por la sombra de la Tierra. La “bola rojiza” en la que se convertirá la Luna vaticina las profecías que algunos predican como el fin del mundo. Pero ¿a qué fin de mundo se refieren? Está claro que ya estamos atravesando un proceso de fin de ciclo, y es evidente que el mundo está experimentando un cambio. Pero ese cambio no tiene porque significar catástrofe o castigo. En todo caso, yo lo interpretaría como el final de un ciclo y el comienzo de otro nuevo; nuevas formas de hacer las cosas, nuevas filosofías, nuevos puntos de vista… Los cambios nunca son fáciles, pero si necesarios, y suelen iniciarse con dificultad y crisis.

EL ECLIPSE DESDE ESPAÑA

Desde España, que es desde donde escribo este post el eclipse se podrá ver de forma parcial en todas las provincias.


En esta imagen se puede apreciar la magnitud que tendrá el eclipse en los distintos países y localidades donde se extenderá su sombra http://www.osae.info/saros/2015/2015_eclipse_espana.htm

Este es la carta del eclipse en la localidad de Madrid. En esta localidad el eclipse se iniciara a las 9:04:55 tendrá su máxima a las 10:08:45 y finalizará a las 11:18:05. En España tendrá una magnitud media de 0.70.

ECLIPSE EN LOS ÚLTIMOS GRADOS DE PISCIS, COINCIDE CON LA ENTRADA DEL EQUINOCIO PRIMAVERAL (EN EL HEMISFERIO NORTE)

Este eclipse tendrá un carácter especial  porque ocurrirá unas horas antes del equinoccio de primavera en el Hemisferio Norte. La Luna nueva aparece en el mismo meridiano celeste del Sol equinoccial cada 19 años, y aunque no siempre eclipsa al Sol, en esta ocasión si lo hará. Además este eclipse, inicia una serie de 3 eclipses solares equinocciales, que ocurrirán en un periodo total de 38 años separados por 19 años: 2015, 2034 y 2053.

El eclipse del 20 de marzo se producirá en los últimos grados de Piscis, a las puertas de Aries. Aries es el primer signo del zodiaco, el que inicia el ciclo zodiacal. En las culturas ancestrales los ciclos anuales estaban más relacionados con los ciclos lunares que con los ciclos solares. El comienzo  del año se celebraba en primavera con la renovación del ciclo vital de los seres vivos Era la época en la que el frío y yermo invierno daba paso a la exuberante y fecunda primavera, algo que parecía muerto renacía de nuevo, así como el Ave Fénix resucita de sus cenizas, fulgurante, resplandeciente y renovado.

En Aries empieza el desarrollo del yo y se inicia un ciclo de manifestación. Es un signo de fuego que transmite las energías del Primer Rayo, que es el de la Voluntad o Poder. Mientras que la claves de Aries es el inicio de un nuevo ciclo material, las de Piscis es la renuncia o el desapego. El alma renuncia a la seguridad de su propio origen inmortal, descendiendo a la oscuridad, y al encarnarse en la materia, se identifica con la forma y se olvida de su verdadero origen divino. Finalmente, a través del dolor y el sufrimiento, despierta su conciencia y vuelve de nuevo a su origen inmortal. Piscis acaba reconociendo que lo material y los éxitos mundanos, son fútiles y transitorios, ya que la muerte, tarde o temprano nos lo arrebata todo para comenzar de nuevo desde cero.

A QUIEN AFECTARÁ ESTE ECLIPSE EN MAYOR GRADO

El eclipse se producirá en los últimos grados de Piscis (29º) a un grado de Aries, por lo tanto afectará más a las personas que hayan nacido en los últimos grados de Piscis (de los 24º a los 29º) y primeros grados de Aries (de los 0º a 5º). En general también afectaran a los que tengan acumulación de planetas y/o planetas personales, en los últimos cinco grados de los signos mutables: Géminis, Virgo, Sagitario y Piscis, y a los que los que tengan acumulación de planetas y/o planetas personales,  en los primeros cinco grados de los signos cardinales: Aries, Cáncer, Libra y Capricornio.

Los Eclipses en Piscis suelen traer problemas relacionados con el agua, mares y ríos: catástrofes, inundaciones, desastres costeros, etc.

El Sol, según la astrología rige sobre reyes, los jefes de estado, la salud, el poder y la espiritualidad. En un eclipse solar, los que ostentan estos roles en la sociedad, quedan eclipsados. Se presagian  muertes de líderes, o acontecimientos trágicos relacionados con reyes, presidentes, representantes de países y/o Papas o representantes religiosos importantes. Muchas de estos acontecimientos están relacionados con revelaciones que salen a la luz; acciones inmorales vinculados al poder o la iglesia. Los eclipses son propicios para que las verdades ocultas salgan a la luz pública.

En general no se recomienza iniciar nada nuevo en días previos y posteriores al eclipse; no plantar, ni inaugurar negocios, no hacer mudanzas, cambios de hogar, ya que las energías durante este periodo son poco favorables.

Este eclipse afectara en mayor grado a los países donde caiga su sombra, y especialmente a los países y ciudades relacionados tradicionalmente con los signos de Piscis y Aries.

Grecia, Portugal, Egipto, Marruecos caen bajo el dominio directo de Piscis. Entre las ciudades y regiones: Sevilla, Cádiz, Jerusalén, Alejandría, Santiago de Compostela, Desierto del Sahara y en general las regiones con desiertos.

Los países y regiones dominados por Aries: Inglaterra, Dinamarca, Alemania, Polonia, Palestina, Israel, Siria. Entre las ciudades y regiones tenemos: Birmingham, Leicester, Florencia, Nápoles, Verona, Marsella, Cracovia, Zaragoza, Utrecht.

COMO AFECTARÁ EL ECLIPSE A NIVEL INCONSCIENTE

El Sol representa la vida y la fuerza vital, por eso cuando ocurre un eclipse y especialmente cuando esa energía comienza a mostrar su fuerza (como en este caso al inicio de la primavera), es como si de repente ese ciclo se interrumpiera por unos minutos, y la oscuridad volviera a inundar todo, provocando una reducción de la energía física y pránica. Esta interrupción de la oscuridad, nos obliga a reencontrarnos con la sombra de este mundo. Durante los eclipses (especialmente una semana antes y una semana después de estos) nuestros egos se alimentan de la sombra que se proyecta, nuestras tendencias más oscuras, y nuestros defectos y malas vibraciones salen de sus escondites. Por eso dicen que los eclipses representan una buena oportunidad para poder hacer frente a todas nuestras sombras, si somos conscientes de ellas y trabajamos para poder trascenderlas.

Los eclipses siempre representan un punto de inflexión. Lo que muere se convierte en un nuevo florecimiento, y lo que tenemos que intentar a través de la voluntad, es que sean nuestras sombras las que mueran y que en su lugar florezcan las virtudes.

La manera de protegerse de los eclipses es siendo consciente de estas malas influencias que nos acechan física, mental y emocionalmente. Es necesario protegerse especialmente en este periodo a  través de la limpieza mental (meditación) emocional  (pensamientos positivos) y física (alimentación sana y agua). Todo esto nos ayudará a alcanzar la paz y nos alejara de las malas influencias. El cuerpo, (como la Luna sobre la Tierra) siempre hace una sombra sobre el alma, y para eliminar esa sombra, hay que desligarse del concepto falso de identificación con esos tres cuerpos que nos conforman (físico, mental y emocional) que nos atrapan en la materia.

miércoles, 31 de diciembre de 2014

¿Eres un borrego o eres un majestuoso y soberano León?

Tu decides que prefieres ser.... 
(Estracto sacado del libro de OSHO: Amor Libertad Soledad)

EL LEÓN Y LA OVEJA

La soledad es la realidad suprema

Venimos solos al mundo, nos vamos solos; entre estas dos soledades establecemos todo tipo de relaciones y luchas sólo para engañarnos a nosotros mismos, porque también permanecemos solos en la vida. Sin embargo, la soledad no es algo por lo que debamos estar tristes; es un motivo de alegría. Existen dos palabras; el diccionario dice que tienen el mismo significado, pero la existencia les da un significado completamente opuesto. Una de estas palabras es aislamiento, y la otra es soledad. No son sinónimos.

El aislamiento es un estado negativo, parecido a la oscuridad. El aislamiento implica que te falta alguien; estás vacío y tienes miedo en medio de este vasto universo. La soledad tiene un significado completamente distinto: no quiere decir que te falte alguien sino que te has encontrado a ti mismo. Es algo completamente positivo.

Al descubrirse a uno mismo, uno descubre el sentido de la vida, el significado de la vida, la alegría de la vida, el esplendor de la vida. Descubrirse a uno mismo es el mayor descubrimiento de la vida del hombre, y este descubrimiento es posible únicamente cuando estás solo, cuando tu conciencia no está repleta de nada, de nadie, cuando tu conciencia está completamente vacía; en ese vacío, en esa «nadedad» tiene lugar el milagro. Ese milagro es la base de toda religiosidad.

El milagro consiste en que cuando no hay nada más en la conciencia sobre lo que ser consciente, la conciencia se repliega hacia sí misma. Se convierte en un círculo. Al no encontrar ningún obstáculo, al no encontrar ningún objeto, vuelve al origen. Una vez que se ha cerrado el círculo, dejas de ser un hombre corriente; te vuelves parte de la divinidad que rodea la existencia. Dejas de ser tú mismo; te conviertes en parte del universo; tus latidos se convierten en el latido del universo.

Ésta es la experiencia que han estado buscando los místicos durante toda su vida, en todas las épocas. No existe otra experiencia más extática, más dichosa. Esta experiencia transforma por completo tu enfoque: donde solía haber oscuridad, ahora hay luz; donde solía haber infelicidad, ahora hay dicha; donde solía haber enfado, odio, deseo de posesión, celos, ahora no hay más que una maravillosa flor de amor. Toda la energía que antes se desperdiciaba en emociones negativas, ahora ya no se desperdicia; se convierte en algo positivo y creativo.

Por una parte, ya no eres tu viejo yo; por otra, eres por primera vez tu auténtico yo. Ha desaparecido el viejo, ha llegado el nuevo. El viejo estaba muerto, el nuevo pertenece a lo eterno, el nuevo pertenece a lo inmortal.

Como consecuencia de esta experiencia, los profetas de los Upanishad han declarado que hombres son amritasya putrah, «hijos e hijas de lo inmortal».

A menos que os reconozcáis como seres eternos, como partes de la totalidad, seguiréis temiendo a la muerte. El miedo a la muerte surge porque no sois conscientes de vuestra fuente eterna de vida. Una vez que os dais cuenta de la eternidad de vuestro ser, la muerte se convierte en la mayor mentira de la existencia. La muerte nunca ha tenido lugar, nunca tiene lugar, nunca tendrá lugar, porque aquello que es siempre permanece; con diferentes aspectos, en diferentes niveles, pero no hay discontinuidad: la eternidad en el pasado y la eternidad en el futuro te pertenecen. El momento presente se convierte en un punto de encuentro de las dos eternidades; una se dirige hacia el pasado, otra se dirige hacia el futuro.
El recuerdo de tu soledad no sólo se tiene que producir con la mente; cada fibra de tu ser, cada célula de tu cuerpo lo debería recordar; no como una palabra, sino como un sentimiento profundo. El único pecado que existe es olvidarte de ti mismo, y la única virtud, recordarte a ti mismo.

Gautama Buda puso el énfasis en una sola palabra, constantemente, durante cuarenta y dos años, día y noche; esta palabra es sammasati, que significa «recuerdo correcto». Recuerdas muchas cosas, puedes convertirte en una Enciclopedia Británica; tu mente puede recordar todas las bibliotecas del mundo, pero el recuerdo correcto no consiste en eso.

Sólo existe un recuerdo correcto: el momento en que te recuerdas a ti mismo.
Gautama Buda solía ilustrar este punto con la antigua historia de una leona que estaba saltando de una pequeña colina a otra, y entre las cuales estaba cruzando un gran rebaño de ovejas. La leona estaba embarazada, y dio a luz justo cuando estaba en pleno salto. Su cachorro cayó en medio del rebaño de ovejas; fue criado por las ovejas y, naturalmente, se consideraba una oveja. Era un poco raro, porque era demasiado grande, demasiado diferente, pero quizás fuese sólo un espécimen de la naturaleza. Fue criado como herbívoro.

El cachorro creció, y un día un viejo león que estaba buscando comida se acercó al rebaño de ovejas; no podía creer lo que veían sus ojos. En medio del rebaño había un joven león, hermoso y lozano, y las ovejas no tenían miedo. Se olvidó de la comida; corrió tras el rebaño de ovejas..., y cada vez estaba más asombrado, porque el joven león, al igual que las ovejas, también huí a de él. Finalmente pudo atrapar al joven león. Éste gritaba y lloraba mientras le decía al viejo león:

—¡Por favor, déjame marchar con mi gente!

Pero el viejo león lo arrastró a un lago cercano —un lago tranquilo, sin ninguna onda, como un perfecto espejo—y le obligó a contemplar su propio reflejo en el lago, y también el reflejo del viejo león. Sufrió una transformación instantánea. En cuanto el joven león vio quién era, se oyó un gran rugido, todo el valle retumbó con el rugido del joven león. Nunca había rugido antes porque nunca antes había pensado que fuera otra cosa distinta de una oveja.

El viejo león le dijo:

—Yo ya he cumplido mi misión; el resto depende de ti. ¿Quieres volver a tu propio rebaño?

El joven león se rió. Le contestó:

—Perdóname, me había olvidado completamente de quién era. Te agradezco muchísimo que me hayas ayudado a recordarlo.

Gautama Buda solía decir: «La función del maestro consiste en ayudarte a recordar quién eres». Tú no formas parte de este mundo superficial; tu hogar es el hogar de lo divino. Estás perdido en el olvido; has olvidado que Dios se oculta dentro de ti. 

Nunca miras al interior; como todo el mundo mira al exterior; tú también te dedicas a mirar al exterior.

Estar solo supone una gran oportunidad, una bendición, porque, en tu soledad, estás abocado a chocar contigo mismo y recordar por primera vez quién eres. Conocer que eres parte de la existencia divina supone estar liberado de la muerte, liberado de la infelicidad, liberado de la ansiedad; liberado de todo aquello que ha supuesto una pesadilla para ti durante muchísimas vidas.

Céntrate más en tu profunda soledad. En eso consiste la meditación: en centrarse en la propia soledad. La soledad tiene que ser tan pura que no la interrumpa ni siquiera un pensamiento, ni siquiera un sentimiento. En el momento en que tu soledad sea total, tu experiencia de ella se convertirá en tu despertar. Tu despertar no es algo que venga del exterior; es algo que crece dentro de ti.

El único pecado consiste en olvidarte de tu ser. La única religión, la única virtud es recordar tu ser, en su extrema belleza. No hace falta que seas hindú, no hace falta que seas musulmán, no hace falta que seas cristiano; todo lo que necesitas para ser religioso es ser tú mismo.

De hecho, no estamos separados, ni siquiera ahora; no hay nadie que esté separado; toda la existencia es un conjunto orgánico. La idea de separación surge a consecuencia de tu olvido. Es casi lo mismo que si cada hoja del árbol empezara a pensar que está separada, separada de las otras hojas..., pero en lo más profundo, se alimentan a través de las mismas raíces. Las hojas pueden ser muchas; el árbol es uno. Las manifestaciones pueden ser muchas; la existencia es una.

Al conocerse a uno mismo, hay una cosa que queda muy clara: ningún hombre es una isla; somos un continente, un vasto continente, una existencia infinita sin fronteras. La misma vida corre a través de todos, el mismo amor llena todos los corazones, la misma alegría danza en cada ser. Sólo creemos que estamos separados a consecuencia de nuestra falta de comprensión.